Маразм крепчал... или за что нужно арестовать Слепакова?

Рассказывает Равиль Гаязов, почетный участник ежемесячных уличных Поэтических чтениях в Оренбурге:

30 -го августа проходили очередные поэтические чтения, посвященные памяти Мусы Джалиля. Всё шло спокойно, без эксцессов, но вот Арман прочёл текст песни Слепакова "Путина боюсь" (на вечере можно читать любые стихи и на не заданную тему). После прочтения он сел на скамейку. Тут же появились два представителя славной полиции (видать среагировали на слово Путин) и стали с рвением устраивать разборки с чтецом, вероятно мысленно рисуя радужные перспективы для себя в виде различного рода вознаграждений. Как же, пресекают серьезную крамолу, экстремизм, защищают честь и достоинство президента.Когда мы с пожилой участницей и поклонницей поэтических чтений подошли к их скамейке увидели как два сержанта изучали текст, показанный Арманом. Он пытался им разъяснить, кто такой Слепаков, что это за стихи. Сержанты принялись обыскивать чтеца. Наш диалог:
- что здесь происходит?
- этот гражданин читал стихи, оскорбляющие нашего президента.
- какие именно? Он сегодня много читал: Джалиля, Маяковского, Есенина.
- вон у него текст в руках.
- вы записали на видео? предъявите.
- мы доставим его в отдел и разберёмся.
- это задержание? почему не оформляете протокол?
- оформим в отделе.
- нет, по закону оформляется на месте.
- мы оформим.
Тут они стали связываться со своим начальством. Я позвонил Нурлану. Сержанты многозначительно дали понять нам, что в сквере имеется скрытое видеонаблюдение, и что они всё равно посмотрят. Давайте расшифровывайте и предъявляйте - предложил я. Тут они сделали страшное лицо и заявили -мол тогда вы все пострадаете. Потом они затеяли досмотр вещей Армана. Вопрос - на каком основании? Ответ - идет профилактика терроризма и всех подозрительных лиц можно досматривать. Подошел лейтенант и вступил в разборки. На наш вопрос задержание ли это, он ответил, что нет, но надо разобраться, что за стихи здесь читают. Попросил текст. Арман отказался отдавать текст(понять можно, после необоснованного досмотра, явно проведенного с целью давления). Появился капитан(может до полковника доберемся). Но тут подъехали депутаты Мунжасаров, Рябов с помощником Батуриным.Произошла жесткая беседа. Нурлан дал капитану прочесть песню Слепакова, после чего капитан снял все претензии, извинился. Депутаты пообещали не оставить без внимание сей инцидент и сделать соответствующие запросы. Осталось предложить правоохранительным органам арестовать весь интернет, где размещено творчество Слепакова.(http://vk.com/id43772952?w=wall43772952_1746%2Fall)

А вот,собственно, и само творение Слепакова,за которое бдительные надзиратели с лычками пытались арестовать человека.

Национал-большевизм как русское мировоззрение эпохи постмодерна(ответ Д.Жвании).

   Известный в узких политических кругах публицист Дмитрий Жвания, через свой доклад под названием «Актуальность национал-большевизма», оглашенным на конференции «Другой России» в Петербурге, поделился с нами своим мнением, исходящим из названия собственного доклада - http://vk.com/nazbol_info?w=wall-23486043_42140 .

  Конечно, длиннющие философские монологи и теоретические изыски слушать не просто не интересно, но и, зачастую, вредно. Да и не к месту было-бы со стороны ораторов конференции это делать. По-этому, Дмитрий, в самом начале своего выступления, весьма коротко охарактеризовал национал-большевизм как «порыв» и принялся рассказывать про «порывы» известных все в тех же узких кругах всевозможных европейских Анри Бергсонов и Жоржей Валуа, всяких членов французских «Сопротивлений». Оставим без излишних комментариев отсылки к вышеперечисленным персонажам и их «порывам», которых автор очень сильно проецирует на себя, где-то оправдываясь, а где-то пытаясь подчеркнуть особенность личного Пути, пытается вновь обрести, видимо, в силу общественно-политических, а так же личных обстоятельств, некое подобие легитимности в рядах ныне запрещенной петербургской НБП(кстати, ничего плохого и зазорного). Заострим свое внимание на другом. Перечисление «порывов» у Жвании закончилось ключевым, промежуточным обобщением в самом выступлении, над которым как раз-таки и следует хорошо задуматься: «Так или иначе, национал-большевизм – это европейское детище, европейский феномен».

Collapse )

Война против банков-убийц

Пара чудовищных историй для развития заявленной темы. В ночь на 1-е августа 2012 года жительница Ростовской области 32-летняя Диана Ночивная, мать пятерых, особо подчеркиваем, ПЯТЕРЫХ детей, самому старшему из которых 16 лет, а младшему – два года, покончила жизнь самоубийством, прыгнув с высокого моста, проходящего над ж/д путями. Тело женщины попало на высоковольтные провода. В больницу доставили еще дышащий кусок обугленного человеческого мяса… Надежда взяла кредит в банке в размере 10(!!!) тысяч рублей, а когда муж вернулся с заработков без копья на кармане, женщина решила покончить с собой.



Collapse )

О Едином

Был сегодня на "Кировском заводе". Огромный гигант,по-прежнему сохраняющий свой суровый модернистский стиль,этот некогда индустриальный пирог, пирожище, раскромсан, раздербанен в мозаичные крошки на более чем в 600 "шараг" и "шаражек". Я заблудился, ища нужную.

Человек всем своим существом стремится опереться на изначальное Единое, а сегодня ему предлагают множественное, из которого только лишь отдаленно мерещится Единое. Даже местная профсоюзная худенькая газетенка тому подтверждение, если взять ее в руки и оглядеть...
"Кто видит многое, а не одно - бредет от смерти к смерти".

Капкан под названием "Путин".

                                                                   "Люди противостоят разным вещам, потому что ничего о них не знают."
                                                                                                                                                              Аль-Газали 

  В очередной раз попалась на глаз какая-то коротенькая история про "великого и ужасного Путина". Очередное "развенчание" очередного малопонятного "мифа"..Как-то в беседе с одним умным человеком, мы пришли к выводу, что самое опасное для протестного кипиша в России - узкая, зачастую филистерско-интеллектуальная персонификация отвественного - главной мишени,по которой следует бить. Опасность как и идейная, так и "технологическая". Именно олицетворением такой опасной ловушки и стала персона по фамилии Путин.

Collapse )

О классовом мире.

На фоне всего творящегося бардака в социумах, на фоне протекающих экономических и политических процессах, 
на фоне постмодернистского смешения, вновь и вновь возвращаешься к 
безаппеляционной мысли о классовом характере современного человеческого 
общества. Первое и самое главное условие устройства такого общества – 
современная мировая товарно-денежная экономика. До тех пор пока существует 
экономический феномен как «неотъемлемая» часть бытия человеческого общества – 
классовому миру, миру, поделенному на эксплуататорское меньшинство и 
эксплуатируемое большинство, быть. Зарубите себе сей факт, аксиому, истину, на 
своем длинном носу, господа мелкобуржуазные идеалисты, адепты «национального 
государства», поборники всяческих «гражданских», или еще хлеще, «экономических 
свобод». 

Collapse )


"Поход цвета грязных сугробов"

   Кто не забыл - есть такой персонаж мексиканского
"движа" субкоманданте Маркос и его «САНО». Да,да тот самый мечтатель
и художник, который так и остался мечтателем и художником, за что получил 
от патриарха герильи Мануэля Маруланды справедливое прозвище "субкомедианте".
Так вот, в 2001-м "суб" и его люди в масках мутили охренительную
штуку под названием "поход цвета земли". Набрав по всем сельвам
индейских батраков и бедноты аж в 200 тыс. "щей", Маркос прошелся по
всей Мексике и привел все 200 тыс. на главную площадь Мехико, где толкнул речь.
Поход закончился мутным леволиберальным копромиссом
с властной буржуазной элитой, хотя многие индейцы, стоя в тот момент на
площади, думали, что после митинга они пойдут брать презиковский дворец. После
такого пшика Маркос стал стремительно терять сторонников, а потом и вовсе
сложил оружие. Щас вот на мотороллере гоняет по мексиканским штатам…
  
Collapse )

О " гражданском обществе"

   На мой взгляд нет ничего мерзопакостней и губительней аморфнейшей диффениции под названием "гражданское общество". Употреблять его ежедневно, ежечастно и не понимать истинного значения такого понятия -
редкостное демагогическое фразерство - удел убогих на голову узколобых политиканов. Это все равно как в русской сказке требовать от Ивана-царевича - "пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что".
   Почему безмолвствует который год наш народ? Потому, что от него требуют-предлагают-насаждают именно "то, не знаю что".Может, это кого-то удивит, но сегодня в России, как и во всей остальной атлантической "цивилизованной цивилизации", установлено самое настоящее "гражданское общество". Власть граждан, власть горожан. В переводе на французский - власть буржуа. Власть самодовольного мелкого
лавочника, торгаша, стяжателя, двуличного толстенького хозяйчика, дрожащего как крыса во время малейшей опасности и распускающего перья и слюни на публике. Это не мы придумали, не русские люди. Великая Французская Буржуазная Революция - мать и отец этого убожества.Да, та самая далекая, 1789 года. С тех пор воды утекло много. Мелкая буржуазия по закону жанра стала крупной. И вот этот их порядок вещей, этот умиляющий симбиоз мелкой и крупной буржуазии под названием "гражданское общество", как циничный жирный боров в грязной луже лежит - хрен сдвинешь. А нам долбят со всех сторон мантру все, кому не лень от последнего идиота до политических группировок, от гнусной газетенки, до презика РФ - "Гражданское общество, гражданское общество!...гражданский протест, гражданское неповиновение". Капризные безобразные толстые детки "бунтуют" против жирных родителей с требованием купить им конфетку послаще...
Мой вам совет - будьте поаккуратней со словами
.

О стратегии и тактике в сумбуре «Царства количества»

   Слова, сказанные о ситуации, сложившейсяв стране за последние несколько месяцев, исчисляются тоннами. Сложно назвать произошедшее революционной ситуацией, но и гнетущим безмолвием это не назовешь. Да, люди
вышли на улицу. Вышли таким количеством, которого не было со времени кровавых событий 3-4 октября 1993-го в Москве. Но за митинговой мишурой, за всевозможными лозунгами, «кричалками», «пыхтелками», хороводами и прочим «креативом» люди, активисты, «политики», если можно их так называть, не видят главного. Не видят,
что в сторону действительных революционных перемен шагнули на полшажка, а отступили назад, по некоторым аспектам, и вовсе на два, что работа по созданию фундамента для коренных преобразований вообще выглядит из рук вон плохо, что дискуссия, как внутренняя так и внешняя, ведется(и ведется ли?) лишь в строго очерченной плоскости и вокруг одних и тех же вопросов. « А мы вот вывели на проспект Сахарова…» Эдакое «Царство количества».

Collapse )